解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗 书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治 ，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>