解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武 无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原 陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所 必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行 也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太 后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。 ”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>