解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏， 地得为安 。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非 彊不至。 故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也... 更多 >>