解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子 问叔向曰：“ 子比其济乎 ？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济 之！有楚国者， 其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>