解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无 与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三 王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如 伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤 之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何 言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢... 更多 >>