解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以 姜原及大任，而 幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言 之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>