解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议， 创业垂统，为 万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰 地。且诗不云乎 ：‘普天之 下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上 圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂 仁义之统。将 博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧 得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>