解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰 “五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳 朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄 帝得宝鼎宛， 问於鬼臾区。区对曰： ‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至 ，得天之纪，终而复始。’於是黄 帝迎日推筴，後率二十岁得朔旦冬至，凡二 十推，三百八 十年。黄帝仙登于天。” 卿因所忠欲奏 之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之 。上大说，召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死 。”上曰： “申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通，受黄 帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉 兴复当黄帝之时。汉之圣 者在高祖之 孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。 封禅七十二 王，唯黄帝得上泰 山封’。申功曰：‘汉 主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸 侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游 ，与神会。 黄帝且战且学 仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区 号大鸿，死葬雍，故鸿 冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口 也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，乃 上去。馀小臣不得 上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与 龙胡珣号。故後世因名 其处曰鼎湖，其弓 曰乌号。’” 於是天子曰 ：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。 ... 更多 >>