解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为 不就？” 对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>