解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能 修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>