解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>