解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四 伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>