解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无 益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下 至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>