解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转 负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十 家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天 子，功高 三王，德 传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以 为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶... 更多 >>