解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令 春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其 室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将 不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>