解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋 ，封王子比干 之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复 乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>