解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责 之过也。... 更多 >>