解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 若是者三 。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣 之言，死不足 以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而 死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居 深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>