解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋 讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子 姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>