解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申 、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>