解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序 得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>