解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽 ，水土所殖 ，物类所 珍，因而 推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者 ，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於 是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>