解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随 。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚 ，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避 子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待 之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今 见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去... 更多 >>