解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。 礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万 物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>