解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难 ，视死如归 ；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>