解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所 以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>