解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武 王之事也 ；发扬蹈厉，太 公之志也 ；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后 天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射， 左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>