解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤 ？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>