解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德 茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变， 万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命... 更多 >>