解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也 。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之， 乃闻于朝， 此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月 ，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>