解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭 商，三成而南，四成而南国 是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲， 执酱而馈，执 爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>