解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰 以天下为 桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也， 而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊 贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督... 更多 >>