解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义 ，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“ 子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室 而居。今我更 制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。 子观我治秦也， 孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡。君若不非武 王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也 ，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於 秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关 请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不 从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德 行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是 积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。” 此数事者，非所以 得人也。君之 出也，後车十 数，从车载甲，多力而骈胁 者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者 昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君 者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>