解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而 南，四成而 南国是疆， 五成而分陕，周 公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之 语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後 於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>