解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女 独未闻牧 野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶 民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>