解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也 ’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者 见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家 而五。又使 徐福入海求神异物 ，还为伪 辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独 窦氏不与。计定 谋成，举兵而西 。破於大梁，败於 狐父，奔走而东， 至於丹徒 ，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>