解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人 。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>