解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭 宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。 今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>