解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务 苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督... 更多 >>