解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死 不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而 死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同 行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中， 不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣 之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>