解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独 内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎 ！既驩合 矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>