解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣 ，或不能成子姓； 能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>