解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行 义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>