解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信 行臣之言 ，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之 勇焉而死。 死者，人之所必不免也。 处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先 王之宗庙 也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>