解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中 国以诗书礼 乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政 犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由 余贤，寡人之 害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女 乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间； 留而莫遣，以 失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之， 终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>