解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅 之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居 。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。 君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也， 苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见 ，行而无资，自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中， 不从车乘，不操干戈，功名 藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物 不具，君固不 出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡 。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨 ，秦王一 旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。... 更多 >>