解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种 ，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫 种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三 子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>