解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於 吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於 王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>