解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积 聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上 圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争 怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>