解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所 以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>